聖楊生愛諾德是聖言會和聖神婢女傳教修女會的會祖。他出生於一八三七年十一月五日於閔斯特教區，下萊因河省的高賀，在十一位兄弟姐妹中排名老二，他父母從小即在他身上灌輸對宗教生活的熱愛。楊生家有特別的宗教氣氛，主日和瞻禮時父親帶著全家人參加彌撒。此外這個家庭特別敬禮天主聖三，每天晚上的家庭祈禱時全家恭讀若望福音的序言；「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主•••」(若一，1-18)。

他在一八六一年八月十五日晉升司鐸，並被指派在Bocholt的一所中學教自然科學和數學。在那裡他以作為一名嚴格但公正的教師而聞名。由於他對耶穌聖心的深厚熱愛，一八六九年他被派為閔斯特教區祈禱善會的主任。他懷著極大的熱忱推行這項工作。一八七三年他辭去教師職務, 為了能夠更投入於祈禱善會的工作，並且期望能喚醒德國天主教會對傳教使命的責任。於是他在一八七四年開始出版「聖心小通訊」，其目的是推動家庭使徒工作，同時也支援國外的傳教工作。日後在通訊中他強調陶成傳教士的重要性，和建立一個德國傳教修會的必要性。

但聖楊生愛諾德神父面臨不少的考驗和挑戰。十九世紀的後半期，德國處於鐵血首相俾斯麥 (Bismarck)主政的時代。俾斯麥任德國總理時發起了反教會運動，剝奪教會的行政權和自治權，並且積極地控制人民的宗教生活。歷史學家稱此戰鬥為「文化戰爭」(Kulturkampf)。一八七三年五月德國政府訂下所謂的「五月法」；天主教的一切行政不再隸屬於羅馬教廷而是隸屬於國家的法律。在這樣的政治背景下, 可以想像聖楊生愛諾德神父所面臨的挑戰，但其成立傳教修會的心願卻日漸增強，使很多無法繼續在他們崗位上工作的神父們可以在傳教區工作。

在天主奇妙的安排下，一八七四年五月他遇見來自香港的高主教 (Bishop Giovanni Raimondi)，得到了許多的啟發；高主教勸他自己建立一個傳教修會。最初，聖楊生從未想過自己要建立一個修會，但經過長時間的熱誠祈禱後, 他發現這就是天主的旨意，因此他積極地向此目標而行。這也改變了他一生的命運。

當人們知道楊生神父要建立傳教修會時，出現了不少的批評。一位副本堂向楊生神父說；「你是個創辦修會的好人選！你很固執，你很熱心，但你一點都不實際。」另外一個神父說；「他是個瘋子。」連聖楊生母校主任也給予批評；「他是隻怪鴿子，不愛守紀律，也沒有組織的天份。」面對這些批評，楊生神父更依靠天主。在一八七五年九月八日，聖母誕辰瞻禮日，聖言會在貧窮、簡陋中於史泰爾正式開幕。當時楊生神父簡短的道理證明了他對天主的信賴；「只有天主知道，這件事能否成功。讓我們一起實現祂所願的。如果這事能夠成功，我們要感謝天主的恩寵；如果失敗了，我們要搥胸，承認我們不配得祂的恩寵。」從此之後，奇蹟就發生了。不久，聖言會就開始快速的發展，在羅馬、維也納和奧地利西部的畢紹夫豪芬建立了分院，並且於一八七九年三月二日派遣兩位傳教士，聖福若瑟和安治泰主教到中國。

聖楊生神父的確是天主所揀選的人。他不但建立男修會，也另外建立了兩個女修會。一八八九年十二月八日，聖母始胎無原罪節，與真福施海倫修女建立「聖神婢女傳教修女會」。七年後的同一天(一八九六年十二月八日)，他又創立了「聖神永禱修女會」。這是一個日夜不停祈禱的苦修會，特別為聖言會、聖神傳教修女會和為整個教會的傳教工作祈禱。

聖楊生的一生, 從他出生到死於一九○九年一月十五日，始終不斷地尋找天主的旨意。他所付出的努力現在已結出美好的果實。目前聖言會會士已經超越六千人，於六十三個國家工作。楊生愛諾德於二○○三年十月五日由教宗若望保路二世列為聖人。每年一月十五日(他的死亡日)是他的紀念日。

讓我們與聖楊生愛諾德神父一起祈禱；「願耶穌聖心生活在眾人心中，願三位一體的天主生活在我們和眾人心中。阿們！」