若我們仔細查閱中國教會歷史，我們將發現有許多偉大人物曾經為中國的同胞付出了心血和性命。他們所流下的每滴鮮血現今已成為我們信仰生活的種子。利瑪竇及北京的第一位主教-----若望•孟高維諾已經是大家耳熟能詳的。相信還有更多人等待著我們去認識，其中一位就是聖言會首批被派遣到中國傳教的傳教士之一,
聖福若瑟神父。
人們對這位被譽為「魯南傳教區的母親」所稱讚的德性是謙遜、友善、熱心和對天主的深深依賴。很多神父甚至道出了對他的見證: 「他本人就是一篇道理」。其對中國和中國人的愛的確無可言喻。他自己曾說過,
這也是直到今天所有傳教士應存留於心中當做模範的話:
「我是中國人，多過於提羅爾人。我願意在天堂仍是中國人。」他還說過:
「我願意為中國人再死一千次。我沒有別的心願，祇希望我的屍骨能埋在中國同胞的中間。」果然,
如願以償的，如今他連一根骨頭也無法離開山東的戴家莊，他的骨灰已經融入於他所深愛的中國土地。山東已是他的第二個家鄉:
「如果我能再年輕一次，我仍會選擇我的聖召，我仍會毫不遲疑地做同樣的選擇：山東南部的傳教士。」
十九世紀的中葉，義大利的提羅爾省
(Tyrol)，海拔一千四百多公尺的山地是屬於奧國。這裏的居民為拉丁語系，由於土地貧瘠，人民勤儉質樸，生活簡單，而且更是虔誠的天主教徒。在提羅爾省，霸地亞
(Badia)鎮外的山上有一個小村莊叫歐野斯
(Oies)，這裏有一所以石頭為地基，木材所建築的小樓房，一八五二年四月十五日聖福若瑟神父 (Saint
Joseph Freinademetz,
SVD)就在這所樓房中誕生，父親若翰，母親娜瑪利，若瑟是福家第四個孩子，他共有兄弟姊妹十三人，其中四個夭折。一八七五年七月二十五日，福若瑟領受了鐸品而被派到聖瑪爾定鎮大堂擔任副本堂。雖然在聖瑪爾定作了兩年有聲有色的副本堂，可是他心中卻有著更大的願望-----成為傳教士。
天主曾向亞巴郎說的話，現在又向福若瑟提出了同樣的召叫﹕「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去！」（創十一﹕１）一八七八年八月，當時二十六歲的福若瑟神父有生以來第一次遠離家鄉，加入了聖楊生愛諾德神父於士泰爾所建立的新修會------聖言會。一八七九年三月二日福若瑟神父和後來成為魯南教區主教的安治泰神父又離鄉背井前往中國。這次的遠行成了他生命裡永遠不回頭的行程，因為從此他就永遠再也看不到美麗的提羅爾省了。
由於他來自這寧靜神聖的提羅爾省山區，他已體會到了天主對他的愛。因此，在傳教區他成了天主「愛的證人」，他使自己成為中國山東南部民眾的一個愛的禮物。他曾說: 「如果沒有愛過他人也沒有被愛過，傳教工作便<失去意義>,
無利可圖」。他對別人所付出的愛是為了回報天主對他所賜予的愛。「我不認為傳教使命是一種犧牲與奉獻，而是天主在我身上所賜予的最大的恩寵。」他也時常給其他的傳教士鼓勵和勸言:
「愛是外教人士所懂的唯一語言。」
在中國二十七年無休止的福傳後，聖言會在山東以迅雷不及掩耳的速度於當時的兗州、沂州、曹州、青島及濟寧蓬勃發展；他和他的夥伴共給了十五萬嬰兒及四萬多成人領洗，另外還有四萬三千多慕道者。除此之外，他也看重培育本地的聖召。
韓寧鎬主教曾為對他的聖德和人格做證:
「福若瑟神父被稱為傳教區的母親。他生活在傳教區最黑暗的時代，幾乎每個教友團體都得到他的祝福。他有如黃金一般的忠實、真誠、愛人、慈惠，他是我們一切人的典範，一個活的勸諭和引導。他放棄一切，總不顧自己的利益，祇看天主的光榮、人的靈魂和團體的福祉。」教友們更說福若瑟神父是一位活聖人:
「他像中國的孔夫子， 友善、端莊、謙遜，集一切美德於一身」。
一九○七年流行性傷寒在魯南蔓延。福若瑟神父因服侍這些病人而遭傳染。一九○八年元月二十八日逝世，享年五十八歲。在他吐出最後一口氣之前，福若瑟神父大聲說；「多麼美好！做為天主教的信徒，我已盡了我最大的努力。天主慈悲！」在寧靜中他回到了天主的懷抱裡。一九七五年十月十九日由教宗保祿六世列為真福，於二○○三年十月五日和會祖楊生愛諾德神父一起由教宗若望保祿二世列為聖人。
今年元月二十九日是我們中國的大節日---春節。同一天也就是這位熱愛中國的聖人的紀念日。相信在天上的他也一定會和我們一起高興地慶祝中國新年。
聖福若瑟神父，為我等祈。阿們！