二○○六年，以農曆歲次為丙戊狗年。狗是人類最忠實的朋友，也是寵物中最受人類喜愛的寵物。狗有靈性，據〈聯合報〉一月六日刊載，一位未婚媽媽情急下把嬰兒生在馬桶裡，便眩暈過去，狗兒見狀衝過去，用嘴叼著嬰兒的腿救出，還以舌頭舔乾嬰兒的鼻孔和口，嬰兒得以呼吸，救了嬰兒一命，一時傳為佳話，令人稱奇。但在社會一般用語上對狗經常帶有譏諷，輕視、卑賤的意味，如罵人狗腿、狗眼看人低、走狗、狗屁、狗男女、狗頭軍、狗仗人勢、狗尾續貂、狼心狗肺…這些惡毒字眼兒加諸人類最忠實朋友和最喜愛的寵物－狗身上，顯得非常不調和。

無獨有偶，狗在聖經中是不潔之物，如申命紀記載：「你不可將賣淫的酬金和賣狗的代價，帶到上主你天主的殿內。」（申：廿三：19）默示錄中狗是類比不公不義、污穢、怙惡不悛的人，「和行邪術的、姦淫的、殺人犯、拜偶像的、撒謊的」都歸一類，受到天主的懲罰（默：廿二：11∼15）。

狗在聖經中成為卑賤之流，培肋舍特人（哥肋雅）瞪眼一看見了達味，遂看不起他，便對達味說：「莫非我是隻狗，你竟拿棍子來對付我？」達味回答說：「你比一隻狗都不如！」（撒上：十七，42∼43）

達味的兒子阿貝沙龍造反，達味逃亡，撒烏爾家族的人叫史米的罵達味並向他投石襲擊；隨員向達味說：「為什麼讓這死狗辱罵我主大王？」（撒下：十六，9）厄里叟先知預言哈匝耳說：「你的僕人算什麼？只不過是一條狗，他如何能做出這樣的大事？」達味善待約堂的兒子默黎巴耳，他伏首至地叩拜說：「你的僕人算什麼？你竟來眷顧像我這樣的一個死狗。」（撒下：九，8）民長基德紅帶兩萬兩千兵打仗，上主對基德紅說：民眾太多，領他們下到水邊…凡用舌頭舔水像狗似的…（民：七，5）。猶太人習慣稱那些不認識梅瑟法律的人為狗。

保祿曾稱那些由法利塞黨人回頭信奉基督的猶太人，他們堅持割損又必須守梅瑟的法律的人為狗（宗：十五，5；斐：三，2）

惡人被天主懲罰，他們死後，狗來吞食他們的屍體（列上：廿一，24；十四：11），舔他們被殺後留下的血（列上：廿一，19、23；二十二：38；詠：六十七，24）。

聖經罵愚昧的人說「愚人一再重複他的愚行，猶如狗再來吃牠嘔吐之物。」（箴：廿六，11）關於背棄信仰者又返回敬邪神，伯多祿說：「在他們身上正應驗了這句恰當的俗語：狗嘔吐的，牠又會去再吃。」（伯後：二，23）

耶穌也有幾次提起狗：「你們不要把聖物給狗。」（瑪：七，6）這裡所說的狗是心懷惡意的人，耶穌對客納罕婦人說：「拿兒女的餅給小狗吃，是不對的。」（瑪：十五，26）這裡耶穌很明顯的表明以色列－天主的選民為優先。耶穌述說富翁與拉匝祿的比喻中說：「但只有狗來舔他的瘡痍。」（路：十六，21）這說明拉匝祿可憐的情況，只有被人卑視的狗來舔他的傷口。

狗是人類忠實的朋友，很重要的家畜之一；家犬守護人的家園，保護人的安全，狗救人的故事很多；牧羊犬看守羊群，保護羊群與狼或其他猛獸對抗，不惜犧牲性命；伯納德犬深山救人成為美談佳話；獵犬和賽跑犬提供人娛樂；寵物犬使很多人愛不釋手，甚至不要子女，以養狗為樂，死後把遺產留給狗。最近又流行為狗添新裝，為狗打扮，讓狗戴首飾，參加狗選美，花費不貲；此外，還有狗旅館、寵物美容院、狗醫院、狗墓地，幾乎凡人能享有的，狗有過之而無不及，讓很多窮人嘆：人不如狗！

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